山西文旅資源有著得天獨厚的優勢，也有著與此相應的獨特性。如果說雄壯的黃土高原、氣吞萬里的黃河母親繪就了我們山西區域粗獷與柔美的自然交響曲，那么五千年文明看山西述說的是山西厚重的人類自我認識與自我發展的文化演進史。
山西區域承載的人類文化進步史相較于它的自然景觀而言，更加體現山西區域內人民活動的歷史智慧和變革社會的文化能力，人類文化史構成山西文旅的核心特征。對于我們山西人如數家珍的臨汾陶寺遺址、平遙古城、大同云岡等，無一不是人類生命打開痕跡的記憶留存。
從中我們可以看到，人類對于人和自然環境關系的不同認識與發展軌跡，體悟人只有在與自然的不斷交往中，思考在越來越智能化、越來越有閑暇時間和休閑能力的現代，為什么在文化的意義上思考并回答“我是誰”，會成為一種社會共同關心的話題。而山西文旅資源的獨特性是當代人尋找自我、滿足人們心靈歸屬的最好土壤。
文旅產品的精細化是山西文旅獨特性資源社會化的保障。只有文旅產品市場細分的精準化，才能和目標對象的需求吻合。針對差異化目標群體的文化需求與文化資源的文化特質，準確完美地設計有質感的文旅產品，讓不同文化需求的文旅產品消費者，能夠在消費的同時體悟到他們自己的生活形式或生活志趣、或意義訴求等和產品之間的某種共鳴。換句話說，文旅產品能夠將過往人類的文化活動，與今天特定群體的文化活動所具有的同質性形象化、藝術化，消費者的所看所思與所在能夠觸及他們自己當前的生活圖景。并且在這一圖景中蘊含一種他們期望的生活藍圖，或質樸輕松、或田園綠色，或儀式美感、或優雅舒適。
每一件產品都有鮮明的文化身份，每一組文旅產品又構成相對完整的文化秩序美景，將文旅消費者與文旅產品組成不可分割的有機整體。離開了這些特定的消費者，文旅產品的意義將不可能被解讀，文旅的生命力也就難以喚醒。如果離開了富含文化身份的文旅產品，那些特定的消費者的文化訴求就會失去直接的媒介。在文化消費的過程中，讓消費者既獲得精神愉悅，又獲得思想文化的浸潤，為他的自我實現找到新的養料。只有這樣精細化的設計、創造，才能使山西文旅產業逐漸累積、鞏固它的目標客戶，并以此延伸更多的服務內容和服務手段。沒有精細化就沒有獨特性，沒有精細化就沒有穩定的消費者。
文旅產品的穩定性供給是山西文旅獨特性、精細化崛起的保障。文旅產品是歷史的社會生活的再現，其社會生活的實體內容已隨歷史的走遠而淡出人們的生活，但作為文化表征系統的文旅景觀，卻可以用現代的接收方式或習慣性解讀方式，再現那些凝結著人類祖先們的認識智慧、生活智慧。就是說，我們在使文旅資源景觀化再現社會背景的方式，應該是把文化象征形式具有的價值、意義，利用技術媒介把過往的人類文化實踐與當下的文化實踐相結合，使歷史以情境在場的手段與當下的消費者發生持續穩定的互動，進而建構起以文旅產品為紐帶的友好關系。
基于文旅資源特有的理念，我們在創作文旅產品時，不論是主體景觀的價值內涵，還是與此相應的文創產品，都要保持一致，要在產品供給的質量上始終如一的精品化。這樣，市場的累積效應才能釋放，以此為積淀的社會文化效應也才能被培養釋放。
深含人文精神的文旅產業，如果在產品設計、培植、宣傳等系統性的任何一個環節，不能夠保持穩定的價值理念訴求，就不可能有清晰定位于目標公眾的需求供給；沒有長時間聚焦于穩定的價值理念，也就難以形成獨特性的、精細化的產品品牌影響力，從而也就失去了吸引公眾的核心競爭力。
文旅產業的崛起是一個系統而長期的社會文化工程，要找準文化資源的核心理念與特色，用心思量，差異化、精準化穩定供給。如果把獨特性看成是山西區域的獨特文化氣質，那么精細化就是將這一文化氣質準確地送達到不同目標人群的產品化物質形態，而穩定性則是保證山西獨特文化氣質持續地在域內外發揮心靈影響和精神共鳴的時空隧道。
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